王川:艺术永远是个体高于群体的

时间:2016-01-26 23:19:08 | 来源:雅昌艺术网

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王川

王川在宋庄已经六年了,由于总是国内、国外的忙碌着,在宋庄工作室的碎片时间加起来也就一年时间。他冬季如同候鸟一样飞往深圳,四月的时候到青城山画几个月的水墨,到了北京最美的秋季回到宋庄,一年四季周而复始。宋庄作为举世皆知的“画家村”,是艺术创作之地,随着盛名难负,也形成了资本与权利,村民与外来人口之间欲望角逐的江湖生态。近年来,政府对通州区“北京副中心”的规划逐渐推进,原本就矛盾重重的“房产”问题更进一步变得迫在眉睫,王川身处期间,自然也不免深受其影响。他所租用的工作室开发方已经将园区整体卖掉了,他不得不重新找租期两年的新工作室过渡。

王川于1998年被诊断出胃癌第三期并做了胃切除百分之八十的手术,经历一番生死的洗礼,他曾是一个基督徒,后来又潜心佛教和禅定,如何面对当下,用他的话说:“利用生命每一刻来转化内在”。因此身处王川称之为“焦虑宋庄”的大环境下,他依然醉心于自己的抽象创作如故。

虽然近几年“抽象”逐渐成了热词,王川却保持着冷眼观察的态度。有时候会碰到一些朋友一见面就和他谈市场,说某某的画是什么价格,听到这些他就直接让对方不要说了:“在一起天天打听价钱,烦的要命,在一起就探听行情,好好画画,市场的事有就有,没有就拉倒,喜欢绘画就认认真真画画,天天问价格市场就会好吗?”

王川80年代初即以写实油画作品《再见吧、小路》、《幸存者》成为“伤痕美术”的代表艺术家,放弃了写实主义转向抽象绘画“走向了险途,挑战自己”。时至今日,王川正在践行中的抽象绘画,已经如同禅修一样成为淘洗心灵的法门。

1980年王川的布面油彩《再见吧!小路》获文化部优秀作品奖·获四川省两项优秀文艺奖,北京第二届全国青年美展,中国美术馆

被采访者:艺术家 王川

采访者:裴刚

艺术永远是个体高于群体的

雅昌艺术网:近两年,大家都在关注抽象,似乎抽象有成为一种群体行为了。

王川:八五新潮期间高名潞和我的通信现在还有一大堆,我一直认为个体高于群体,个人高于社会性,越独立的时候艺术家的艺术才会被别人认可。前两年都谈论水墨走向世界,但今年水墨就掉下来了。艳俗艺术也是集体行为,现在如何?目前抽象又热了,但抽象什么时候都是边缘的,边缘才是萨义德的观点“去中心”哪里会是中心呢?越主流你的艺术越有问题。80年代中期,我在画了《幸存者》之后不画写实,走向了险途,挑战自己,跟风怎肯定不行。

艺术家主要是发现美、艺术创造,发现自己的潜力和能量,只有深入下去才知道,画表面的东西肯定不行。2006、07年的画框画布现在制作要一千多块钱,以前才六百。我涂掉了,我生产的东西至少要自己满意,我不要数量。

雅昌艺术网:2007年的画上再画就有时间感了,这个画画有重心了,还是在上面。

王川:06年的时候深圳画院展的,我不是很满意。现在再画就越来越丰富、越来越细腻,越来越微妙。把过去的经验知识重新打散,解构,建立,这个在中国比较少。2006年在OCAT肖恩策展的,他看的比较多,他说大部分中国还是在西方的参照系统系。我这种人想推进一寸都可以了,就是这几天推进一寸都可以,因为画画有难度对自己的挑战太难,一定要有很大的转变,我想转不转变无所谓,始终画里面,始终画里边有空间,给我往里边画画,画几天还可以画松、结构性的东西,还有解构不彻底的,还有建构不是那么容易的,可能一辈子都建不起来,画画也是封不了顶的,很多大师特别是画了一辈子很难超越,重复一种符号。

2006年在深圳画院客座的时候一年画了80张,画到手拿不住笔,笔自己就掉了,拿不起来了,那一年每天这样画。因为我得一场大病,所以深感时间很宝贵。深圳画院环境挺好的,你再不好好画画。我想要到北京来画,但到北京来找房子、社交、卖东西,都没有时间画画。这80张画卖掉50张,还剩30张大大小小的,都是经过别人多次挑选,都不愿意要的,而且我的风格也有很大的变化。

在深圳画院画的有一些画为什么画成了,因为画得比较肯定,画得恳切、诚恳,比较有力量,没有讲废话,画里很少花里胡哨的东西,所以这些画人家喜欢。但剩下的这些画得比较勉强,是为了画去画,肯定卖不掉的。

王川的宋庄画室
王川水墨抽象作品

作为一种绘画态度的“涂改”

雅昌艺术网:过去画画就有涂改过去作品的习惯吗?

王川:我以前所有的画基本上是这样,比如那张油画《再见吧!小路》,文革十年没有招大学生。当时我是四川美院国画系毕业的,画了一张有工农兵学员的创作,是红光亮的那种,后来就扔在仓库里边。毕业的时候搞毕业创作,随便拿一块,正好是这个尺寸,就在工农兵学员上面涂的《再见吧!小路》。

雅昌艺术网:您现在在原来的画上开始画的时候有哪些是现在才有的一种状态,包括方法?

王川:以前把几何抽象的涂掉以后,我再把线画出来,把我现在想画的画出来。我悟到了一套抽象方面的水墨词汇,纸上的线条,然后再弄到布上去作为一个挑战。因为纸上敏感性强,转换到布上线条就硬梆梆的,是另外一回事。请国外的朋友来看我现在的作品,看了过去画的几何抽象,他说你把几何解构了,再把线建构了,你就是这个路子。这样的方式很好,东西方观众都可以介入你的绘画,因为你画水墨画,跟西方有障碍,必须要准备中国文化的储备。而变成个人的,反而越有个人性越有世界性,越强调民族性越狭隘、越复杂。他说我画的几何形的这些他看得懂。

王川上四川美术学院的第一张素描

现在画画深入下去体会的东西挺多的,越画越微妙,越微妙的时候对比度越来越弱,越来越丰富,画得越白内容越多,越画越慢。安静下来画画动作慢了,每画一笔上去涂写的东西根据错位,有一些东西隐隐约约涂掉,有一些涂掉发现过去画的画问题在哪里一目了然,现在画几何、结构的东西是沿着那个画盖掉,哪个地方盖,哪个地方差一点出来,原来的错误在哪里,以前画的几何画的线完全不一样了,那个时候是想起什么画什么,这个时候基本上是一条线就是画线条的变化,这个线条的变化不在一个界线里边,比如说我画一张写实的,我也可以画线条。只是看着不是月亮,看着是《心湖上的倒影》。

我现在这样,第一没有商业行为,商业行为是要把画画得恰如其分,揣摩买家的心态,画七分,然后再去阐释什么的,就是忽悠。我是画十分、十二分,干了以后再改过来,又改过来,重新再画,越画越厚了,有些人害怕把一张白纸画过了,我说一张白纸画过了涂了画。所谓纯洁性、单纯性并不只是白的就纯洁了。杜马斯画性、暴力、死亡都有了,但她的艺术很单纯的,暴力跟死亡有关系,种族跟人一辈子的社会属性、生存有关系,不撒谎都是很单纯的。画画就是画出你的态度。抽象画基本上涂改就是一种态度,画画是一种生活态度。涂掉本身就是在建构,把以前的经验,花里胡哨乱七八糟的东西涂掉。

 

抽象绘画中的禅宗法则

雅昌艺术网:您说到线的速度、节奏的时候,也是这样一个道理。表面的速度并不能真正显现内心的力量。

王川:因为,当你的速度慢下来了,就跟打坐一样。电影一秒36格,如果我们专注得慢下来,可以看到每一格图像,人生就像我们看电影,禅师讲这个事情,为什么这样,在《心湖上的倒影》这本书里,丹津-巴莫说:这一格格胶卷的底片就是我们心的片段,它们连成象链子一样,当链子断开,我们开始看见放映机后面的光,当我们觉悟自己是放映机射出的光时,我们还可以看电影,但不会在真正相信电影了。因为,我们知道它只是透过这些一格格透明底片,被放映在银幕上的一部电影而已。

雅昌艺术网:所以禅宗对你的生活和创作影响很大。

王川:好多艺术家都受影响,要去做你最不喜欢的事情,可以锻炼你,在理性当中,因为人发挥本能的时候,其实音乐不是这样的,越喜欢的东西越要节制,因为你喜欢的东西是铺张的,是一个情绪的东西,越不喜欢越要去做,这就是禅宗的法则,反观念的,所以一切都是反的。为此,Celibidache退出柏林乐团,去了斯图加特广播交响乐团,搞不定,觉得自己很牛,108个音乐家都觉得自己是牛人,去斯图加特,因为小,好训练。结果就把斯图加特广播交响乐团弄成世界第一流的了,柏林乐团都不听他的。

《心湖上的倒影》

雅昌艺术网:您怎么去看知识、信仰的认识在你作品的影响。

王川:这个作品没有知识,我画画的时候根本不用这些,你画画的技法是你画了以后像手艺人一样熟能生巧,这种画不能说是知识,知识学点儿东西就够了,怎么画水墨,至于你要在水墨画里面投机取巧,要搞得和噱头,我就不做这个事情了,郎绍君讲那个外行都可以做你就不要做了,烦死了。啪啪两下拿开,形成肌理,干的时候再画。老师教你老老实实学画,老老实实做人,我以前碰到王子武跟我讲“惨淡经营愧无能,枉费衣食哭无声。画不出奇画到死,不负此生了此生。”你要知道潮起潮落,会很快。

雅昌艺术网:您的绘画方式一开始是随心所欲地画,之后放一放再画?

王川:因为一直画很容易钻进去,钻牛角尖,画整个画面全部像糨糊一样该松的不松,该紧的不紧,过段时间你知道问题在哪里,再画一遍,始终把握绘画的整体,每一次改都是全改。我在涂改中上了一个台阶,有一句话是:“开始什么都不来,中间什么都留不住,最后全都在。”开始追求名和利不会来的,中间的时候猴子掰苞米,掰一个掉一个,晚年的时候全都在,不跑掉的

结语

对于作品画到什么程度算是终结,王川以直觉的方式认为“如果我找到了心里感受到的影像,同时也结束了,因为毕竟是一个幻象,绘画是一个错觉,是产生了视觉错觉。”

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