展望——石头记新篇

时间:2009-06-11 11:07:42 | 来源:亚博备用网址

相传唐朝诗人兼画家王维画奇石一枚,画完后加以题词。有一天风雨大作,画中奇石不翼而飞。后来,高丽(今朝鲜)还是新罗(今韩国)国的政府官员出使长安,闲谈间提到一件怪事,说是在某月某日,风雨大作,一块巨石从天而降,石上刻有王维的题词。石头的形状肌理同王维画上的石头完全相同;而画中石消失之日,正是飞来石降落之时。这故事见于宋代前后的一本笔记,我忘了它的出处。

一千二百多年后的2000年5月2日,中央美术学院雕塑家展望,将一枚用不锈钢板仿制的石头,抛进中国和朝鲜半岛之间的公海。中国确认的公海范围是从海岸线起到12海里以外的海域。展望雇船将这枚中空的浮石投入公海,让它在海风海潮的推动下自由地漂流。

浮石所处的中、朝、韩、日、台等国家和地区,边防意识都是超一流的警惕,因而这个甚为可爱又可疑的浮石,它的命运很可能被渔民打捞回家,槌破,卖给废品收购站,或是被海军当作特型鱼雷引爆销毁。为了防止这类可预料的事故,展望特地在浮石上用中、鲜、日、英、西班牙文字镌刻了一封公开信:

亲爱的朋友:

这是一件专为在公海上展示的艺术品。

如果您有幸拾到,请把它放回到海里。

作者将在遥远的地方对您致以深深的谢意!

艺术家:展望

联系地址:中国北京朝阳区育慧里3号 邮编100101

FAX:010-□□□□□□□□ EMAIL:□□□□□□□□

展望的这件不锈钢浮石,是复制的北京近郊山沟中的一块天然的石头。成形后打磨抛光,具有不规则的镜面效果。展望用它来象征一种永无休止的内外冲突——人类对自然的向往和对物资世界的迷恋。

我始终对这枚浮石的飘流表示怀疑。因为非自然的材质使它对目击者具有不可抗拒的诱惑力。在浮石投放后过了八个月,我打电话询问浮石的下落,展望说没有消息。因而,至今它是仍在飘流,还是被好事者收购收藏,抑或被销毁,不得而知。它始终飘浮在我的心中,成为一个不知所终的悬案,而一旦有了被处置的结果,这个结果将很有可能是杀风景的,令人沮丧的。因而我认为展望采用道德的期待去呼唤目击者的合作意向,在这个利益与欲望高度膨胀的当代世界,未免有些软弱无力。如果一开始在浮石上镌刻一份公告,请拾到者将浮石送回某个指定的地点,由展望的代理人付给那人一笔高额奖金,然后再投放大海,根据一个方案,即由展望本人雇请一位不识字、不会哑语的聋哑水手,在投放当天的夜晚,将浮石凿穿后沉入深海,从而使它永远飘浮在人们的记忆海洋中,成为一个永远没有下落的艺术悬案。这是中国古代政坛经常采用的一种处事勾当。但用在艺术上则由于不伤害任何人,就会化腐朽为神奇。

展望投放浮石的行为艺术,同当前追求五分钟成名的极端化的非艺术的行为相比,在格调上有着天壤之别,它在含蓄地表达当代人类的困惑的同时,又同本土文化的历史与现实串联在一起。

尽管展望不是一位专注于雅艺术的雕塑家,但他的不锈钢仿石系列作品却是贯穿着典雅或文雅的品格。这同他的学院式前卫艺术家的身份相印成趣,如同一位身着高贵礼服或名牌休闲服的战士,体现着艺术家的另一个侧面。

在《跨越12海里》的前一年,展望曾在深圳华侨城中的人工湖中投放过一枚不锈钢浮石。1988年,展望在北京故宫太庙内悬挂过一枚浮石。此前他还将条形花岗石用不锈钢加以复制与堆砌。在1986年前后,他复制过多枚太湖石,放置在北京各处的公共场所之中。这些作品在形态上同北京的文脉吻合,而崭新的不锈钢材质又同钢骨和玻璃构成的现代建筑相呼应。从而使之成为两种绝然不同的文化景观的纽带。

石头和假山石,在中国文化中有着特殊的地位。据两千多年前的文献推测,在远古之时,华夏大地曾发生过一场地震,一座用于祭祀天地的宫殿被震裂。四面的基础崩溃,宫中地板和天花板开裂。那天花板就是帝宫中的藻井,上面镶嵌着五色玉石。当时,一位名叫女娲的母神,采集五色石修补藻井。后来《红楼梦》作者曹雪芹不知依据何典,说是女娲补天,在大荒山无稽崖炼石三万六千五百零一块,剩下的一块石材,弃置在青埂峰下,成为《红楼梦》男主角贾宝玉的前身。贾宝玉者,假宝玉也。再后来,走出《冷宫的雅艺术》的作者彭德,根据两千多年来多家文献推考,认为被女娲弃置的那块石头,在中国的政治舞台上,曾经上演过一部长达一千六百多年的连续剧,可歌可泣。

女娲的娲字,本字是呙字,和字的异体字。女娲氏其实是开采和琢磨玉石的专业户,技术代代相传。女娲的一位传人名叫卞和,将补天剩下的那块石材,两次献给楚王,都被玉工判定为石头,以欺君之罪,先后被砍断双脚。公元前689年,楚文王即位,卞和怀抱玉璞在荆山下痛哭。楚文王指派工匠解剖,果然琢出一块宝玉,于是被命名为和氏之璧,简称和氏璧、和璧、呙氏璧,确切称呼应该是呙氏玉。公元前3世纪,楚赵联姻,和氏璧以聘礼的身份传入赵国。秦王得知后,曾表示愿意用15座城交换此玉,被赵国拒绝,并演出了一段完璧归赵的故事。因价值连城,别名连城璧。秦始皇灭赵,得和氏璧,改琢为传国玉玺。印面刻着八个篆字:“受命于天,既寿永昌”。汉灭秦,秦二世携玉玺向刘邦投降。西汉末年,王莽篡位,派人到后宫强迫太后交出玉玺。太后大怒而砸玉,玺的局部受损。汉末天下大乱,落入孙坚之手,转归曹操。南北朝时辗转流传,为唐太宗所得。最后一位传承者是五代后唐废帝李从珂。公元936年,后唐灭亡,废帝抱玉登玄武楼自焚,从此玉玺下落不明。和氏璧经手的帝王累计一百余位,历时1625年。它是中国礼教玉器兴衰的见证。和氏璧在宋代失踪后,汉字中随即出现了一个新字:国。囗表示城都或京城,玉表示传国玺。从宋太祖到清世祖,历朝历代有皇帝都希望找到这块宝玉。乾隆皇帝上台后,发现宫中的25块玉玺中,居然有一块号称传国玺的玉印,当即指出是伪造的水货。过了十几年,曹雪芹的《红楼梦》问世。在北京西郊有一处清代的民居,据称是曹雪芹的故居。展望浮石的母本的出处,就在曹雪芹故居一带。

没有参与补天的其他特殊石头,以太湖石、灵璧石最为有名,它们在宋代后的园林艺术和陈设艺术中始终扮演着重要的角色。1117年,笃信道教的宋徽宗在东京宫城外东北处筑山,模拟杭州凤凰山,取名万岁山,修成后改为艮岳。艮岳是仿五岳名称而有别于五岳的人造山岳。艮岳主峰寿山为土石山。石料采自湖南、江西、安徽、江苏、河南等地水中或山上,都是上等奇石,分为太湖石和灵壁石两大类。营建艮岳的石料,主要在江浙一带搜罗,集中后用船只沿运河、最大的一块太湖石高达12米,用巨舰运载,负责运输的船工数千人,沿途拆水门、断桥梁、破城墙。抵达开封后,宋徽宗命名为神运昭功石。北宋灭亡,艮岳奇石,一部分运往北京,北海琼华岛上的太湖石便是残余的部分,一部分散落到各地的私人园林之中。展望的不锈钢仿太湖石的母本,出处不详。

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